我是怎样的一个听众？-- 领袖培训课程有感

周五下班前的一点时间，把预定今年要完成的一门领袖培训课程完成了，是关于“听”的重要元素。课程中分析到，听众可分为四类：

一是非听众，也就是根本不注意别人在讲什么，表现为心不在焉，甚至一脸不耐烦，不断打断别人；

二是肤浅听众，不理解别人话语的字面意思，也不注意说话人的语气语调情绪肢体语言；

三是逻辑听众，单单停留在话语的表面意思上，忽略说话人的语气语调情绪肢体语言；

四是积极听众，留心听别人在讲什么，抓住重点，同时得体的应对让对方明白自己的情绪也得到理解。

虽然我最后还是通过了课程考核，但是在情景模拟中，发现自己更多的是停留在肤浅和逻辑阶段：不是抓不住重点，就是简单重复别人的话语，对情感需要缺乏理解和应对。于是想，实际生活中，对神，对人，我是怎样一个听众？

在我不该做的事情上，比如该睡觉了我还在看剧，顽固的选择忽略心中的提醒？

在我读经的时候，我是否只读我喜欢的字眼，懒得花时间去默想祷告理解那段经文的真正含义？当我对别人说“我明白你的意思，但是。。。”的时候，其实我想表达的只是“但是”后面我的意见，并不曾真正理解别人的意思？

当我明白了人家跟我讲的事情后，我是否急急忙忙抛出一个结论，一个自以为是的解决方法，一段圣经经文，却忘记别人需要的也许只是一个温暖的眼神，一个敞开的怀抱？

圣经 说，有耳可听的，就应当听。愿主帮助我，成为第四类听众，无论是对神还是对人，阿门！

从头儿身上想开去的

下午一则关于人事任命的email，看完并未多想，没觉着跟我有关系，直到头儿过来找我，说我很可能会因此而调动，所以事先来问问看我的意愿，免得等到下一则Email出来的时候才被通知换了一个头儿。

头儿说：“虽然你通常都交待给你什么就做什么服从安排，我也不愿意你被调离，但是如果你希望尝试新的职业规划，我愿意帮助你。”我说：“我从来都不是一个有野心的人，糊里糊涂不曾规划过职业生涯，是直到你成为我的头儿，提醒帮助教导我去规划自己的职业人生。我现在依然不在乎职位 头衔薪水，但是我在乎自己做的事情是否有意义和一位相处融洽的头儿----这两样我现在已经拥有了。”

并不是煽情和讨好。在头儿的身上，实在有太多可学的。或许可以说是高EQ。我并不十分清楚头儿的信仰如何，总觉得，在头儿身上展现出来的品德性情智慧涵养，难道不是一个基督徒应该拥有的吗？十分汗颜，我是一个直来直去一根筋到底不小心还有些暴躁时不时就炸毛的基督徒----好在我现在炸毛的时候总算还记得去敲头儿办公室的门求救。

作为一个领导者，自然是要在乎自己带领的组是否把事情做完了做好了，头儿让人感到的是他真正关心你，你并不是一个替他干活完成任务的雇工而已，在我自己都不去想自己职业规划的时候他却先替我想到了，哪怕我因此不再是他的下属----这是一种成全，成全我在职场上的呼召。

圣经中说，爱人不可虚假，在神的家中彼此相爱，成全众圣徒。可惜，今天有多少教会能够在爱人的时候，可以完全不带一点把这只羊困在我的羊圈中的私心，放胆放手去成全神在一个人生命中的呼召呢？

其实，真心去成全的时候，被成全的人何尝不知道不感激呢？就如现在的我，是一个不想换头儿的下属。

心情有些浮躁，尤其是这件事不是自己能控制，也不是头儿能控制的。但我知道坐在高天宝座上的大老板能控制：主啊，我小小的一点私心，不想换个头儿。然而，不要照我的意思，照祢的意思。阿门！

今天

最近有感动应该放下一些手中的事工，从马大的服事转到玛利亚的服事。昨天从文君微信的分享清楚得到神的回应：许多基督徒变得不冷不热，主要原因之一，是因他们在一个接一个的事工中疲于奔命。看似喜乐，却在原地打转。虽多次停下来补充燃料，更换轮胎，但引擎已经吃不消。此时必须暂缓事工，更多全新追求神，回到生命树--耶稣基督那里去。

今天，正式跟教会提出从同工会退出，以及放下一些事工。当然，一开始很难让人接受。Tony说了一些重话，感谢主，我现在已经不记得他说了些什么。但是，我在当场的反应出奇的平静。原来，顺服神，里面就不会因为别人说什么而轻易震动，轻易觉得被冒犯。

我分享说，觉得神正在调整我的服事，在末世，职场，宣教上有越来越多的负担。显然Tony并不认同：没有什么末世不末世的区别，周围就有许多未得救的灵魂。并非说他错，我想是上帝给人不同的带领。但我的确不知道怎么去处理这个分歧。

晚上，读到恰克·皮尔斯的先知性信息，我会照亮你的道路，给了我祷告方向：

「這是一個重新分別為聖的日子。我定意將你從所走的道路上分別出來。我曾向你說過在那裡有一道門、有一條路。如今… 上帝的眼睛和天窗正將你定位。現在我會照亮你的道路，你必須選擇順服並踏出到我所給你的位置。這個位置叫做【今天】。如果你願意順服【今天】你所處的位份，那麼在40天裡你會說：『我從曠野裡熬過來了。』那裡有一條路！那裡有一道門！那裡有一扇窗！如今那風將吹動你前往！」

 『上一個季節，我給你選擇要將腳放在分岐口的那一邊。在這新的一年，因著這門已被開啟，你如何移動你的腳，將會啟動一個為期3年的循環。如果你錯過了你的門，不要以為我無法帶你回到那再次打開的原點。不會太遲！正如我將以色列百姓帶領出來到另一個地方，在另一個時間，正如我不得不毀滅他們一次，我還是把他們帶進入應許之地。我的應許是信實的。在接下來的3年，在每一個十字路口你都要保守你的腳步，謹慎做出行動選擇。小心選擇你要走過的門。假如你錯過了，不要害怕我不會再給你另一道門。雖然你似乎身處在迷宮，不要懼怕，你將會尋見我。"

2014.9.12 系统重装日记（5）见火

民数记31:22-23；金、银、铜、铁、锡、铅， 凡能见火的，你们要叫它经火就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它。凡不能见火的，你们要叫它过水。

晨更读到这段经文，有两个看见：

1. 原来，我们生命中经过那些痛苦，徘徊，迷茫，火一般试炼，的的确确是神允许，而且是神炼净我们生命的过程。也许我们看见别人似乎一帆风顺，万事如意--因为神知道，一个生命是能够见火还是不能见火的；

2. 在这个过程中，神并不是无动于衷的看着我们挣扎：我们的主也凡事受过试探，经历世间最痛苦的挣扎，祂得胜了；我们依靠圣灵的能力，得洁净，得释放，经历得胜。无论是否见火，没有一个生命可以离开圣灵的能力而成圣。

读经有亮光，但是，真的不代表可以活出真理的教导。今天，一个试炼临到，而我失败了。

我最近暂时退出了祷告会，我也很怕在微信上看到很属灵很响亮很高大上的口号--这是今天早上发生在我微信某个群里的事，然后我就心生厌烦：“讲得好听罢了。口中祷告说‘主，我们要高举祢；当祢被举起来，就要吸引万人来归向祢’；实际上做的却是有限的时间资源投到午饭上，奉行抓住人的心要先抓住人的胃--福音本是神的大能，何竞落到买一送一的地步？”

亲爱的朋友，当你读到这里，请千万明白：我不是在向你描述“那些”言行不一致的基督徒，而是“这个”--我本人--表里不一的基督徒：其实我的理智告诉我，弟兄姐妹献上的是真诚的祷告，我心里就是忍不住会冒泡泡，充满嫌隙，抱怨，批评，论断，过分放大别人的想法和动机。

然后，我陷入自我厌恶中。

箴二十五28 「人不制服自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。」我现在的心境，完完全全暴露出我对这位伟大荣耀神的信靠和敬畏又是多么少：我不相信神的同在，能力，信实和恩典，神被我缩小到比我所面对的问题还小。

晚上实在受不了自己了，给文君打电话求救，她告诉我--我最根本的问题是没有让里面的耶稣活出来。在基督里，我已经是一个新造的人，然而，我没有把这位主已经为我预备的生命活出来。

祷告后，文君看到的异象：我面对眼前的玩具，觉得十分无聊。天父就站在我的旁边看着我，问我想要什么。我不知道我想要什么，只觉得眼很无聊而已。天父愿意给我新的玩具，但是，我要去寻求，直到自己能够清楚描述出祂要给我的是什么。

阿们！

2014.9.10 系统重装日记（4） 耳开

32 有人带着一个又聋又哑的人到他那里，求耶稣按手在他身上。 33 耶稣把他从人群中带到一边，用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头， 34 然后望着天，长长地叹了一口气，对他说：“以法大！”意思是“开了吧”。 35 那人的耳朵就开了，舌头也松了，说话也准确了。(马可福音7:32-35 新译本）

今天晨更读到的经文，看见主医治的次序：耳朵开了，舌头松了，说话准确了。心中有一个提醒：有多少时候，我们说话不准确，不清楚，词不达意，是因为我们耳聋呢？我们没有听见主说什么，所以我们口中所出的话是我们的肉体情欲想说的，是这个世界想要借着我们说的。在属灵上，实在是又聋又哑的人。

要舌头松开，说话准确，实在需要耳朵先是开的。亲爱的主，我祷告，恳求祢医治我属灵的又聋又哑，我相信这样的恩典祢已经为我预备，正如祢当初能够医治那又聋又哑的人一样。开我的耳，成为能听的耳；开我的口，说准确的话。奉耶稣基督宝贵的名，阿们！

2014.9.6. 系统重装日记 （3） 服事

越来越发现，上帝给我功课的时候，都事先预备。长周末刚刚去参加了《人如何改变》的培训，回来就面对这个改变的功课：神赐予人真自由的恩典，起始于人心的改变。

今天读了译者序《委身于每日真实的悔改》：

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真实的改变，不是只从上教会的次数，在教会或基督教机构担任的服事职衔，圣经熟稔程度，对教会或事工的奉献多寡，短宣的次数等，就能造成人生命真正的成长与改变。

这些外在的表现与寻求，虽是神命定我们与基督，与神的子民相交的方法，但是从恩典的角度来说，基督徒的生命并不限于这些活动而已。换句话说，这些活动只是恩典的“途径”，如果我们将这些外在的表现与寻求变成为“目的”（唯独以这些活动来衡量个人灵命的成熟与否），主耶稣基督就不需要降世，祂在十字架上所成就的救赎与同在的恩典，就无法真实临到与改变我们。

我们常常犯下的一个错误是，当人还没有真正委身于每日的悔改以及拥有改变的属灵身量时，就在教会中担任起繁重的服事，甚至肩负起重大的职衔，开始过重的服事他人；在主里，对自我以及对神的认识不清，自然而然的，也就无法成为被神长久重用的器皿，瞎子领瞎子。
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我知道自己没有委身于每日的悔改，经常忙忙碌碌稀里糊涂的一天就这么过去。我是否以服事来衡量自己灵命成熟度？我对自己对神认识是否清楚而可以成为被神长久使用的器皿？亲爱的主，求祢开我的眼，我要看见。

系统重装日记（2） 舍弃

去年年终总结，头儿给我的建议是：有时候你的看法并没有错，但是当你愿意放下自己的意见，也许问题能有一个更好的解决之道。

今天神给了我同样的话语：《效法基督》

一卷9章

每一个人都乐意行他所喜欢的事，也都爱与自己心意相合的事。但是假若上帝在我们中间，我们有时就应该为着大家的缘故，舍弃自己的意见。谁有智慧足以测透万事呢？所以不要过于自信己见，却要乐意听从别人的判断。假若你的意见是好的，却为着上帝的缘故而放弃了，去听从别人的意见，这要成为你更大的好处。有时事实上，一个人的意见是好的，但是当有特殊的理由或必要时，他仍不肯舍弃己意而顺从人，那就是他的骄傲和固执的证据。

一卷15章

不可因为任何世上的事，或因任何人的情谊的缘故做罪恶的行为，但是有时却应该为着一个在需要之中的人的益处，毫不犹豫的停下一桩善事，或改行一件更好的事。因为这样做，并不是消灭那一桩善事，却是把它变为更好的事。若没有爱，外表的行为都要变成无益。但是无论何事若是本着爱心做的，虽然它在世俗的眼光中是多么微不足道，却要收获丰满的结果。因为上帝更看重人对于工作所具的爱心，并非指看他工作效果的大小，爱心越大的人所做的工作也必定越多。

一卷16章

不论在自己或别人身上，有非己所能改正的弱点，就要忍耐等候上帝的旨意。要想这些弱点或许对你有更大的益处，因为它可以试炼你，训练你的耐心，若无这些试炼和忍耐，我们一切的好行为就显不出伟大的价值来。要尽力耐心容忍别人的短处和弱点（不论这些短处和弱点的性质如何）。因为你自己也有许多的 过失，同样需要别人容忍。假如你自己还不能照着自己的意思做人，你怎能希望别人在凡事上照着你的意思呢？

亲爱的主，在祢面前，我无法隐藏。我的骄傲固执，缺乏爱心忍耐等候，都完全敞开在祢面前。谢谢祢让我看到自己生命中的盲点，谢谢祢不因此离弃我，用永远的爱来爱我，将我挽回，谢谢祢差遣圣灵保惠师赐我能力活出敬拜讨祢喜悦的生命！

系统重装日记（1）崩盘

今年工作进入一个新的领域。和头儿汇报工作状况时，我说感觉自己像被按了重装键，回到了刚出厂的状态。

昨天祷告会，结束时祷告了一些内容，接下来跟弟兄姊妹有了一些分享，然后，大概一些长期以来隐藏的张力就此爆发。

我想问题并不是在交流不够上--虽然我们的确缺乏交流，而是这么清楚的交流之后，明白了where he/she came from（来龙去脉）之后，突然发现异象看见似乎不一样，对神的认识不一样：

对我而言，我的神独行奇事，施行拯救。祂的话语满有能力，能苏醒人心；祂的灵能带领人进入真自由。人来到教会首先需要的是遇见神，听见真理，而不只是遇见一群爱心人士而已。所以教会不需要用那些诸如市场营销的手段挖空心思的吸引人来，只要忠心做好神话语的好管家，按时分粮，按照圣经的教导关怀软弱的肢体，祷告圣灵的能力--带什么人来教会，带多少人来教会，神自己会负责。

然而，这么畅通交流的结果却是我几乎一夜无眠。今天早上起来后头晕到无法开车上班。我意识到：出了问题的，是我自己。不管我和别人有多么不一样的看见，一个对的生命会对生命中遇见的状况作出对的反应。而当我和他人之间横向的关系出现问题的时候，其实首先是我和神纵向的关系先出了问题。

我的系统崩盘了，打补丁挽救不了，唯一的途径是重装系统。

来罢，我们归向耶和华！祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹。（何西阿书6:1）

2014 伪球迷日记4

 德国对美国的小组赛，感觉上半场的节奏就是：

呀，我家小猪被放倒了；

呀呀，我家小猪又被放倒了；

呀呀呀，为毛还放倒我家小猪！！！

小猪在这场的表现十分专业，每次爬起来，没见他气呼呼的跟人理论，或是找裁判喋喋不休的投诉，继续冷静认真的比赛。

想起圣经中箴言和诗篇都有提到不要为作恶的心怀不平，诗篇37：8 当止住怒气，离弃愤怒，不要心怀不平，以致作恶。

想起人生中难免会被人放倒，尤其在职场上。虽然公司提供各样的训练课程，学习怎么跟难相处的人打交道，学习如何提高自己的情商；然而，谁没有一点血性脾气呢？上帝造人的时候把情绪情感放在”人“的设计中，让我们不是一架冷冰冰没有知觉的机器。在工作重压之下神经已经够紧张了，再碰到乌烟瘴气狗屁倒灶的事情，训练课程教的于我如浮云。

这两天就碰到了这么一个人：开组会每个人都要汇报的时候直接跳过我，两个项目联合组会的时候也只关注另一个项目的统计，把我晾在一边打酱油。虽然心里面颇不是滋味，但又无可奈何：好像足球场上被人放倒，人家还是铲到了球边边，也不尽然是犯规。于是阻止自己尽量不要多想，多想对完成工作无益----她让我打酱油难道我就乖乖打酱油么？越是被轻视越需要拿出专业表现。

但是前天一项紧急任务，又是两个项目联合组会，她干脆连通知都不通知我。好在我合作的编程员及时告知我有这么个事，并IM她问为什么没通知我。她说觉得统计不重要；可是另一个项目的统计她不也通知到了，这不是自相矛盾么？当时看到这状况，只觉得一股火气冲上脑门，恨不得抓起电话直接冲她嚷嚷：同学，我是神马时候神马地点怎么得罪了你，以至于你要这么挤兑我？

感谢主，因为这段日子一直在琢磨怎么围绕小猪的表现写日记，神的话提醒我：不要落入”心怀不平，以致作恶“的光景。

正如足球场上有裁判，职场上大头儿小偷儿不也是裁判吗？我小兵一枚，没有攒够智慧经验情商处理这样的人事，说的话也未见得有份量，这种事情直接交给头儿处理比较好。再说，同学，你这次表现得实在太业余你造吗？对我有意见大可一状告到头儿那里，我有则改之无则加勉；搞这样的小动作以至于任务有开天窗的危险，好比足球场上连球都没碰到硬生生的背后拉人，明显的犯规是要被黄牌警告的。

人生球场上也有一位裁判，圣父圣子圣灵三位一体的神。足球场上职场上的裁判或许有漏看误判的时候，但是人生球场上的裁判是没有误判的时候；想要靠着训练课程就做到”止住怒气，离弃愤怒，不要心怀不平“真的太难太难；唯有仰望这位必不打盹也不睡觉诚实无伪所行尽都公义的神。

PS 1. 分享诗篇37篇前半段：
作恶者之危殆
37 大卫的诗。
1 不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。
2 因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。
3 你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。
4 又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。
5 当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。
6 他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。
7 你当默然倚靠耶和华，耐性等候他，不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。
8 当止住怒气，离弃愤怒，不要心怀不平，以致作恶。
9 因为作恶的必被剪除，唯有等候耶和华的必承受地土。
10 还有片时，恶人要归于无有，你就是细察他的住处，也要归于无有。
11 但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。
12 恶人设谋害义人，又向他咬牙。
13 主要笑他，因见他受罚的日子将要来到。
14 恶人已经弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦穷乏的人，要杀害行动正直的人。
15 他们的刀必刺入自己的心，他们的弓必被折断。
16 一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富余。
17 因为恶人的膀臂必被折断，但耶和华是扶持义人。

PS 2. 这场比赛的名场面：到了伤停补时阶段，美国队还在继续狂攻，36岁的克洛泽从前场一路飞奔回防。贝多亚无人防守状态接球，形成和小新一对一局面。这时候，克洛泽和松鼠拉队同时出现在最需要他们的位置，双双倒地放飞滑铲，真心看得人想泪奔。这个场面足够让我保存在记忆中N年，不脱饭。。。


 

影响世代的器皿 -- 刘彤牧师 2014/7/5 美东灵粮特会

马可福音12:30 你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。

这节经文谈到成为影响世代的器皿的四个原则：

1. 尽心：就是要忠心。两个方面：

1.1）要体贴神的心。〖 诗篇123：2 〗「看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到祂怜悯我们。」一个忠心的仆人不是要去做自己想做的事情，而是密切想要知道主人想要做的事，如摩西。

1.2）凡事为主而作。歌罗西书3:23 无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。就如足球场上，纵然有几万观众，真正知道运动员踢得好不好的是场边的教练，同样我们生命中只有神才是真正教练，有一天我们都要在祂的宝座前，听祂评断我们在场上的表现，不要敷衍，不要因为现在所处的环境敷衍，有一句话说“小斗罩不住大蜡烛”，神最知道怎么提拔人，看看约瑟吧。

2. 尽性：就是要热情。

全然委身，100%投入，这不是心中的一种感觉。无论做什么事情，成功一定要有热情；如果只是为了工作责任，是不可能成功的。使徒保罗在路斯得被石头打，人们以为他已经死了，把他丢在城外。他醒过来后，不是去找医生，立刻又去传福音。在哥林多后书5:13中他说道：“我们若果癫狂，是为神；若果谨守，是为你们。”今天教会缺乏的，从来都不是材料，资源，训练，而是热情。没有热情，一筹莫展，永远不可能成就大事。就算在我们不喜欢的事情上也带着热情去做，一定有出路的。

3. 尽意：就是要有创意。

这不是指一定要去做新事，创意是有目的的，是为着解决问题。我们一生中要学习：

3.1）学习做解决问题的人。不要逃避问题，把问题放在那里，基督徒尤其要注意不要借着祷告来逃避问题。勇敢的面对问题，因为神与我们同在，赐智慧，为我们开路。神让约书亚带领以色列百姓进迦南地的时候，告诉约书亚“凡你脚掌所踏之地我都赐给你”，神没有吧迦南人都赶走，约书亚必须带领以色列民征战。

3.2）不要埋怨。埋怨使我们盲目，看不见危机背后的原因，从而找出解决的方法，错过转机。

3.3）从我们所拥有的开始，做你所能做的，突破的秘诀就在于此，如五饼二鱼的故事中的安德烈。

3.4）寻求神的智慧。神是一切创意的源头，而且祂乐意把创意赐给我们。但我们要学会聆听，听主要我们听的，看主要我们看的。很多人都看见苹果掉在地上，只有牛顿看见神创造的智慧。

4. 尽力：就是要卓越。

发挥神创造你的最好。基督徒是一个品牌，活泼的信仰，卓越的人生。“基督徒”这个词第一次出现的时候，不是我们自称基督徒，而是还不认识神的人从那些信徒身上看到基督的生命，从而称呼他们为基督徒。今天教会的情形却是我们自称基督徒，很属灵，但不卓越。面对现今这个充满痛苦的世界，教会提供一堆很“属灵”的标准答案，以至于世界根本不在乎教会说什么，以至于教会光有虔诚的信仰却不能带来影响力，不能为这个痛苦的世界预备一条出路。如何卓越？

4.1）不断与自己比较，不要与人比较。与昨天相比，我是不是一个更好的基督徒？

4.2）发展你的潜能。神能使用你的，远超过你所能想象，永远不要让过去的经验传统知识影响潜能发挥。

圣经说，我们要回转成为小孩子的样式。很多时候，我们对这句经文的理解只局限于回转到孩子的单纯；我们也需要回转到有梦想能力的小孩样式，好让神能借着你成就伟大的事情。祂不但赐下梦想，也能够让梦想成真。

2014 伪球迷日记3

小组赛第二场荷兰对西班牙，观赏度远超过揭幕战。荷兰队的进攻犹如水银泻地，迅猛，流畅，五个进球都很有观赏性，而范佩西的两个进球给我的印象尤为深刻。

当时荷兰队0:1落后，布林德从中场大脚传中，球向禁区飞去；而同时范佩西已经开始狂奔，甩掉后卫，形成单刀。本以为他会停球再射门，对方门将也放低重心准备出击，然而，令人惊艳的一幕发生了：鱼跃冲顶，猝不及防。那一刻，全世界仿佛惊呆了，然后沸腾了，这绝对是要记入世界杯史册经典进球之一的。

第二个进球，西班牙后卫将球回传给门将，门将停球失误，不远处跑动中的范佩西立马加速上前，抢过皮球，推球入网。

突然想到，我们渴望传福音，服事有果效，渴望神给我们机会， 但是我们怎么才能抓住机会呢？范佩西给了我两个看见：虽然这两个进球风格大不同，体现的却是同样的一流意识和跑动。

一流的进球意识需要眼睛看见球来的方向，脑中判断出进球的的策略，身体力行。同样服事要正中靶心，也需要属灵的眼睛看见神开出来的是什么球，明白神的进球策略，然后忠心的去行。我们说：若不是耶和華建造房屋， 建造的人就枉然勞力； 若不是耶和華看守城池， 看守的人就枉然警醒。 这节经文不是用来做属灵懒惰的借口的，反而是要我们殷勤寻求神的心意，明白神的手正在做什么。只凭一腔热心，魂里火热，却连球在哪里都没搞清楚，不但服事果效大打折扣甚至没有，人也容易疲累失去斗志。

跑动，跑动，再跑动。第一个进球在布林德开出球的时候范佩西已经开始跑动，第二个球也是在跑动中捡漏，足球场上想站在原地不动等到皮球自动送到自己脚下是不可能的。同样我们在属灵的球场上也需要跑动--那就是我们的敬拜读经和祷告。没有这样的属灵跑动，如何看见明白神开出来什么样的球？即或看见，又如何跟上神的步伐接住球呢？

感谢主，透过范佩西给我上了美好的一课！

2014 伪球迷日记2

说道这次世界杯的揭幕战，纵然内马尔梅开二度，但是，最让人印象深刻的，恐怕还是马塞洛的乌龙球。

我两眼发直的瞪着电视，看着慢镜头回放，还是不敢相信世界杯东道主的第一个进球，竟然是在自家门前自摆乌龙（央视解说员竟然还囧囧有神的喊了声“好球” ，瀑布汗~~~）

回头仔细看这个视频：没有人想把球送进自家球门，他也努力奔跑，他伸出去的脚尖方向是要试图改变球的方向，然而，就是差了那么一点，半个脚掌的距离，球就这么进了。

耳边仿佛传来使徒保罗的声音：我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

一个优秀的足球运动员需要付出代价训练身体，使身体能够配合脑中进攻防守意识；一个基督徒同样需要付出代价对付肉体，弃绝恶行，行出心中所愿意的善。连使徒保罗都不敢轻忽这样的训练，何况我呢？恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

2014 伪球迷日记1

2014世界杯开赛在即，给头儿写信请假：4年才有的一次盛会，作为一名忠心的德国球迷，我无法错过任何一场德国队的比赛。正好小组赛的那两个下午我都没会，所以我要休假，淘汰赛比赛日程出来后再确定以后的休假日----虽然公司允许在家工作，允许机动工作时，但我不想在看球的时候还要分一只眼睛一只手保持在线状态，也没有足够的意志力在看完球后立刻切换回工作状态，索性休假。

头儿也爽快准假，说：I can't think of a better way to spend time away from work！表示同期待世界杯，问我为啥饭上德国队。

作为一名伪球迷，有一位球迷头儿，是幸运幸福的。

作为一名伪球迷，看球不是看门道，也看不出：技战术神马的于我统统如浮云，反正我没打算成为足球评论名嘴，无心发展自己成为真球迷；看看热闹，真心真意真性情的观赛，同欢喜同黯然，足矣。

作为一名伪球迷，日记是不可能有技术含量的，话痨似的闲扯，形散神更散。

本来想按比赛顺序记流水账。不过，作为德国球迷，第一篇不给别人，留给我德。

微博上看见不少人是从2002年世界杯饭上德国的，包括我。

那一年的世界杯，小组赛时我还是意粉，后来听说德国队最后一场小组赛跟喀麦隆死磕，红黄牌满天飞，终于跌跌撞撞有些狼狈的出线；听说卡恩在决赛前只失一球而大放异彩，可见那年的德国后防工程有多渣。

那一年的世界杯，韩国队连续爆冷，我对韩国队员有些肆无忌惮的粗暴行为是不屑的，对违反体育精神取得的龌龊胜利是愤慨的，对意大利在领先的状况下被灭是哀其不幸怒其不争的。那时德国队不拖泥带水的将泡菜队斩于马下，不饭上他真的很难。

可惜，最后决赛落败。彪悍如卡恩，依靠着门柱沉默的看着场中央欢庆胜利的巴西队，这一幕又让多少女伪球迷从此饭上德国队？出师未捷壮志未酬的落寞英雄，反而比意气风发的凯旋英雄更容易让人记住，如94年一片振臂欢呼声中巴乔留下的孤寂背影（不忘记带上我饭的第一个球星，嘿嘿~~~）有图有真相。

早上刷牙时突发奇想：要不要建一个cLDA （constrained longitudinal data analysis）model，分析一下德国饭的数据？把卡恩，松鼠拉队，勒夫等等放进模型里？Baseline从哪一年开始算呢？Covariance matrix structure=UN, AR or TOEPH？。。。

我是伪球迷，却是真stat。

PS 写完后想到：作为一名真心饭德国队的球迷，我会留心付代价的关注他，会想用自己的职业专长为他做些什么，纵然那只是刷牙时的异想天开；作为一名基督徒，倘若我对耶稣漠不关心，也不愿将自己所有的献给主，那真的要好好审视一下我是不是真的耶稣饭了。

伤离别

年少时候不太懂离别。虽然小学毕业，想到与亲密的小伙伴分开也曾经难受过，细细想来，“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”的成分来得更多些。一辈子对彼时的我而言，是很长的时间，长到足够再见到想见的人。

大学毕业时，唱得最多的就是那首《祝福》：伤离别，离别虽然在眼前；说再见，再见不会太遥远；若有缘，有缘就能期待明天；你和我重逢在灿烂的季节。一边唱，一边流泪，隐约明白，一辈子没有那么长，有些人，遇见，分开，在地上剩下的年岁中重逢实在万分的飘渺，但又何妨给自己留一些安慰和幻想？

白驹过隙。

重逢渐少，离别渐多。这两三年中，爸爸去世，朋友定居地球另一边，自己离开原来的教会小组，公司里三天两头收到告别信就不必说了。可是，就连我固定去的Y，真心喜欢的ZUMBA老师一个接一个离开，心中叹息感伤也渐多。

Nat宣布因为搬家而离开的那天，人们先是发出惋惜的感叹，继而听到再来的老师也是不错的而笑逐颜开。唉----人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。我努力吸气忍住要掉下来的眼泪，心飘飘沉沉，音乐响起来也好像无所适从。

对我而言，Nat不仅仅是一位好老师而已。

任教第一年的感恩节，她在24小时内开了三堂课，而我也上满了三堂课，到第三堂课她看见我时无不惊奇。原来有这么狂热的老师，就有这么狂热的学生。

在某个暴风雪来临前的傍晚，她去代课，我义无反顾的上课。进教室见她正在练习新歌。上完课，风雪纷杳而至，第二天我莫名发烧（过两天我要上飞机回中国的），那首新歌 成了我的发烧曲。

圣诞节的课我身体不好没去成，那堂课上她正好分发圣诞礼物，特别给我留下一份在下一堂课送给我。

我被一野蛮老太欺负，事后她跟我说抱歉当时没有处理好。

。。。

有人说，爱像水墨青花，何惧刹那芳华。在我看来，并非曾经拥有，灿烂过就真的知足。倒是人情淡薄，未曾真正在回忆中留下深刻，找个颇有文艺气息的借口而已。说这话的人，是徐志摩。

深刻美好的回忆，在心底，尘封的笔记本一般，翻开来，一页一页都是珍贵，那舍得由它散去。

于是，有的人，因为不知道在那永恒的光中是否再见，会心一笑，“我就知道必能见着你，还记得那年那月那日，你我。。。”所以，眼前的离别分外的伤感。除了无奈的一句“且行且珍惜”，又能如何？

而有的人，比如爸爸，因为知道在永恒中必得相见，再无分离，泪水冲刷得了眼前离别的伤感，却洗刷不尽心中再见的盼望----因为知道再见不是靠那捉摸不定的所谓缘分，而是知道凡靠着祂（耶稣）进到神面前的人，祂都能拯救到底（希伯来书7:25），“重逢在灿烂的季节”不是一个美好愿望而已，而是在耶稣基督里“是的”的应许。

我亲爱的家人朋友，别嫌我整天上帝，耶稣。因为上帝安排在我生命中的每一个人每一件事都不应该如雪泥鸿爪，因为耶稣的爱和祂放在我里面的爱不像水墨青花，所以我何等渴望将自己生命中最宝贵的耶稣与你分享，所以我何等渴望在永恒中再见你的面。。。

神在寻找代祷者

以西结书22：30 我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。 31 所以我将恼恨倒在他们身上，用烈怒的火灭了他们，照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。”

本来没有打算去参加张牧师佈道会，因为安娜姐妹的一句话：不是为了听一篇道，而是为了众教会的联结，所以去了。

当天聚会的一些情形，立刻在微信上分享了----感谢主的光照责备，这不是一个智慧的行动。所以现在把完整的过程和自己的一些反思写出来。恳求每一位读到这些文字的人，眼光心思放在主的身上，主的作为，而不是我的反应。

踩着点进了会堂，等了好一会儿也没见开始的迹象，周围人声嘈杂，于是开始低头祷告。心中升起一股忧伤，不是十分明白从哪里来的忧伤。

终于等到司会宣布聚会开始。紧接着，开始介绍两个青少年，要给大家表演钢琴和小提琴，说他们拿过什么什么大奖，平时都听不到他们演奏的，今天坐在这里的每一位是多么荣幸，不拉不拉不拉，荣耀的光环一个又一个罩在那两个孩子头上。

演奏的音乐凭我有限的音乐素养，也闹不清是什么名曲，但是《梁山伯与祝英台》我还是晓得的。

心里越发沉重----

这是一个属神的聚会，不是说属神的聚会中不能安排特别的音乐节目--我们的神是一位非常喜欢懂得享受音乐的神，但是我们必须明白，这不是一个音乐表演会，聚会中音乐的安排是为了赞美神，敬拜神，让人将注意力转向神，将荣耀归于神。哪怕是朗朗，也不能分走一丝一毫神的荣耀。

“我的民因无知识而灭亡” “天国近了，你们应当悔改” ，彼时心中反复出现这两句经文。我现在明白，神在当时给我的托付是用这两段经文为那时那地那事那人，认罪，悔改，代求，我却血气一上来一股脑的全倒在微信上，难免让人对基督和属基督的教会误解，十分的对不起！

终于等到敬拜时间到来。我充满期待的站起来，诗歌是欢快的《唱一首天上的歌》----无论是外因还是内因，都没有引起我忧伤情绪的因子了。然而我只唱了八个字“生命的河，喜乐的河”，眼泪就扑簌簌的往下掉，从主的灵而来的忧伤哀痛重重压在我的灵里，甚至无法站立，坐回座位，脸埋于掌心，哭到浑身战抖。我不知道该如何去祷告，只是不断求主赦免。

我想，神领我去到这个佈道会，是要我站在破口上祷告的。在我们身边，有太多太多的人事物需要代求，甚至在我们想不到的时间和场景。全能的神会把我们带到我们没想到的地方，祂乐意打开我们属灵的眼睛看到破口，祂期待我们站在破口之中代求，祂能够透过我们的祷告做工施怜悯。

写到这里----求主鉴察，我不敢有丝毫表现自己回应主呼召多么属灵，老实说，我没考及格。在代祷的服事上，我需要更多的被主管教，修剪，除去属肉体的属血气的，更好的聆听神的声音，忠于神的托付。我相信，当天就算我没去，神会呼召别的代祷者；也许当天聚会当中已经有人在有声无声的祈求，只不过我不知道。

也恳求每一位有心事奉主的兄弟姐妹----或许我该说，每一位基督徒，因为成为基督徒就是全时间的事奉神，good will is not necessarily God's will（美好的愿望未见得是神的旨意）。愿我们在每一件事情上，寻求神的智慧和心意，将一切的荣耀归给祂！

梦想，恩宠

最近读了几章Joel Osteen（约珥·奥斯丁）牧师的《活出美好Your Best Life Now》一书。谈到要扩大梦想，拥有蒙恩受宠的态度。

奥斯丁牧师是神重用的仆人，我不敢随便在他的教导上贴标签，但是对书中第五章谈到神的恩宠所举的几个例子有一些不同的想法：

本章一开始举的例子是一对夫妇希望让自己的孩子进某所私立学校，但是孩子年纪跟入学年纪要求差了四天，在被招生办公室告知不能破坏学校的规章制度后，一边要求见更高的领导一边宣告神的恩宠，一直见到副校长，校长，最后事情成就了。

后来举的例子是奥斯丁牧师本人两次驾车超速被警察拦下，因为警察认识并敬重他的父亲老奥斯丁牧师，没有给与处罚，用我们从肉身父亲得到恩宠来类比我们得天父的恩宠。

读完这一章，心中反复想到那些商店门口放着的夹绒毛玩具的机器：投币进去，摇动操纵杆，努力去夹自己想要的绒毛玩具；没夹到，再投一次币，摇动操纵杆。。。直到想要的玩具从出口掉出来为止。

在上面的例子中，也许缺乏前因后续的交代，仿佛上帝是那台无生命无气息无情感的机器，一台叫做神迹制造器的机器，操纵杆在人的手中，一次不成功不要紧，接着再投进去一枚信心恩宠币。

神的恩宠不是用来成就个人野心私欲的，也不是用来逃避 法律规章制度准则的。难道神圣洁公义的标准不高过世间一切的法律规章制度准则吗？

一己的领受：恩宠是用来改变我们的生命越来越像耶稣，因此我们可以活出神对我一生的旨意和计划，因此我可以去祝福神放在我生命中的每一个人帮助他/她活出属神的荣美，因此我可以被神使用去改变我所属的环境。回到圣经看看恩宠的例子：神命令乌鸦叼饼来供应先知以利亚，使用他后来在那个被耶洗别掌控的邪恶世代对抗450个巴力先知，带下神的火来。

再思考梦想，没错神要我们有伟大的梦想，然而，倘若这个梦想没有对准耶稣的心，或许比没有梦想还糟糕，希特勒不也自认为他的梦想十分伟大么？

亲爱的弟兄姐妹，你也许会觉得你没有关乎人类民族的梦想。但是，我相信你的心中有梦想。或许白日的忙碌疲惫让你觉得没有梦想日子也就那么一天一天过去了。夜阑人静，或者午夜梦回，似乎有一些东西浮上心头反复思念。你把它小心翼翼的藏在心底，生怕一不小心就破碎。其实，梦想在耶稣手中比在自己手中更安全。

允许神来改写我们梦想中不和祂心意的部分，相信祂比我们更会梦想！

不要害怕我们的野心私欲被破碎，那些只会阻挡我们向前行！

对准耶稣的心，为主有伟大的梦想，坚定相信祂必亲自成就！

拿什么拯救熊孩子

前两天在新浪微博上看到热门话题之一：小孩在南京地铁上不停的朝奶奶抡保温杯，在奶奶企图拿走保温杯的时候给了奶奶一耳光，还踢她。话题主持人民日报感叹孩子没教养只因只养不教，怎么拯救熊孩子。

初见这话题，也只觉得这孩子十分欠揍，想起圣经的教导，不忍用杖打儿子的， 是恨恶他； 疼爱儿子的， 随时管教（ 箴言13:24）。现在觉着自己的想法跟人民日报也没多大差距，要说真有什么区别，貌似我更加法利赛人作风。

圣经中谈到：不可杀人，不可偷窃，要尊荣父母，等等等等，这是每个人从小就应该有的操练而培养出美好的品性品行。可是想想，如果用杖管教的内容只局限于美德的培养，那跟佛家劝人积德向善，儒家教人成为君子，甚至我们从小耳熟能详的五讲四美三热爱，并无太大区别。

再看圣经中，似乎不乏属灵成功人士，却难见属灵成功父母。亚当和夏娃--他们给人的印象大多是人类历史的罪人，然而，想想他们在伊甸园中亲身与神同行若干年，至少我不敢说我比他们更属灵更认识神--人类的第一对父母生养的第一个孩子成了史上第一的谋杀者。前两天正好读到利百加，感叹她不辞艰辛乐于助人的善良，委身跟随就那么踏上陌生道路的勇敢；再想以撒，被摆在祭坛上不逃离至死顺服，常常在田边默想的勤奋，多么属灵的两个人！可是做起父母来，好像也不咋滴。

到底，哪里出了问题呢？

每一位基督徒父母，无论是真心还是有口无心，都会说要用真理教导孩子，“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离” （箴言22:6），我想问题也许就出在真理的认知上：基督的信仰不在于外面行为所呈现的do's and dont's （什么可做什么不可做），而是在内心深处

-- 承认我们生命中有罪的问题（世人都犯了罪 亏缺了神的荣耀）

-- 承认我们无法自己去处理生命最深处罪性的问题，就如同人无法将自己提起来一样，所以我们需要救主（立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。）

-- 相信真实的悔改带来真实的赦罪平安 （我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。）

-- 相信纵然还是有软弱跌倒迷失的时候，但是神乐意扶持我们，神的话语圣灵能力让我们能够经历到得胜（所以我奔跑，不像无定向的，我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我）。

基督的信仰从来都不是去规范外面的行为表现，而是解决生命深处的问题，从而信仰的结果呈现在个人生命外在的行为上：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。以撒和利百加的孩子雅各生命的转变，不也是遇见神，被神触摸后开始的吗？

遗憾的是，大多数的管教无非是出于“棍棒下出好人”的美好幻想；忽略管教的杖，是要引领孩子进到主的面前，学习一生敬畏跟随主--因为你无法代替你的孩子走主的道路。

拿什么拯救熊孩子？耶稣。

除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

让文字事奉的对象是主

今天早上在关于文字事奉的祷告中，主提醒我：真正拦阻了我的文字影响力的，正是我自己。主看到随着这些文字带来的影响力，我的骄傲和虚荣心也越来越膨胀，哪怕这些文字可以影响到一些人，我却会被摧毁。所以主因着怜悯我得着我陶造我的缘故，不让我所期待的影响力发生。正如经上上记载：为了一只迷失的羊，主可以抛弃99只，因为在上帝的数学中，100-1≠99。

感谢主的怜悯，求主赦免我，不能完全的摆上，赦免我的私心，炼净我，使我真正属你，一切为主而行。阿们！

咳嗽到崩溃，上帝是如此真实

从复活节的那个礼拜天开始，我就开始咳嗽，以至于当天的敬拜中严重荒腔走调。我对于咳嗽并不陌生，大学时代每年两次，就像接待老朋友一般：枇杷膏，咳嗽糖，风油精，消炎药，招呼一阵，它也就走了。

然而这一次，它却来势汹汹，除了我还没来得及上消炎药，其他曾经管用的招式都用老了。当然，作为基督徒，我学会了祷告。我直白而迫切的恳求，我宣告一切我能想到关于医治的经文，我按手在自己的喉咙处斥责它离开，我甚至像杉菜一样用无比坚定的语气对空气说：“我绝对不会屈服的。”却不见任何果效，只觉得越来越严重。

这个星期二晚上的经历，没有任何夸张，这是我从来没经历过的咳嗽：咳嗽糖一颗接一颗的往嘴里塞，味道奇怪的止咳茶硬往嘴里灌，却总是在糖或者茶消失在嘴里的三秒钟内喉咙里升起咳嗽的气息；吃饭的时候小心的选择两声咳嗽之间的空档咽下食物，呛到的状况还是不时发生；无法平躺下睡觉，加了几个靠垫后硬把自己塞进去，却在下一秒一阵猛烈的咳嗽中弹坐起来；一波咳嗽刚结束，还没来得及补充空气下一波咳嗽又来了，大有不把我肺里的空气全挤出去就不停止的趋势，于是我崩溃了，用我肺里仅存的空气开始尖叫，一边担心邻居会不会打911。

身体里的空气越来越少，毒气怨气怒气越来越多，我一把鼻涕一把泪的想：神啊，我这么惨了祢还是不出手管管么？这时候，心里滑过轻轻的一声叹息：圣灵正在为你祷告你不知道么？传个球吧。

传个球吧 -- 这是刘彤牧师在一次讲道中的比喻：很多时候在我们人生的球场上，我们拼命的要自己灌篮却总也灌不进去，却不曾想过传球，让会灌篮的天父耶稣圣灵去灌篮。我现在不也是这个情景吗？用我所能想到的一切方法，甚至祷告--无论是大白话式的或是听起来很属灵的，却无法灌篮成功。

我知道我要再张口用悟性祷告就不会是祷告，而是埋怨了，箴言25:28：“人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。”当心里起了恶念，就好像脱缰的野马，想要制伏谈何容易？但是我不能的上帝能够，圣灵比我会祷告，圣灵的祷告绝对不会有埋怨，于是我决定传球，开始用方言祷告。虽然一开始发出声音是一件很困难的事情，一两分钟之后，奇妙的事情发生了：咳嗽越来越弱，我躺进靠垫里面，然后，没多久，我睡着了。

虽然有说法认为方言只是为传福音，去到完全陌生的国家才会有这特别的恩赐。我完全不否认方言在传福音上的果效，而且，如果有一天上帝要差派我到某个爪哇国传福音，哪怕是死皮赖脸我也会跟上帝求爪哇语的恩赐。但是，我也不认同在传福音之外就没有方言。初信主时有一堂主日学听甘力克牧师分享为什么要追求方言的恩赐：在我们的生活中，有时候情绪让我们无法用悟性祷告。我虽然很早以前在不十分明白方言功效的时候就有了这项恩赐，但是如此鲜明的借着方言祷告得胜的经历却是第一次--不是说我以前的人生中没有遇到过用悟性祷告不出来的时候，而是那时的我选择的是直接扔掉球离场。

星期三，症状明显改善，咳到喘不过气来想尖叫的状况已经不再发生。晚上，想唱诗敬拜赞美的时候--我已经很多天无法唱诗了，又一波咳嗽来袭，困难的吐出一个又一个音节，这大概是我到目前为止的人生中唱歌最难听的时刻，但是我相信上帝不嫌弃，心中对上帝说：我要一直唱到嗓音毫无拦阻歌声只比原来更好为止。一遍两遍三遍。。。大概唱到第七八遍，再也没有一声咳嗽，之后睡觉不再用靠垫，平躺一觉到自然醒。约沙法王击败亚扪，摩押和西珥山人大军的神迹（历代志下20章）我也同样真实的经历到。

从没有哪一次咳嗽，是像这次一样咳到崩溃尖叫的；也从没有哪一次咳嗽，是像这次一样在没有用一粒消炎药两个晚上状况就被翻转的。上帝就是这么真实！

如果看到这里，你的心好像被轻轻拍了一下，那是耶稣在门外叩门。你愿意试着给祂开门吗？

我的灵啊，要努力祷告

觉得自己很烦，明明从神那里已经领受了亮光，不要寻求从人而来的肯定，要操练忠心神的托付，做神话语的出口，（Seeking His Approval Only）然而，在面对自己的微信文章少有人关注的状况，无法克制的苦毒沮丧，各种声音在里面：

• 没有人真正关心我，理解我，和我站在同一条战线上；
• 人们对娱乐八卦资讯的兴趣越超过上帝和上帝的话
• 我并不是要试图去掌控人们的反应如何，然而如果无人问津，对传福音坚固信徒毫无益处
• 已经有那么多转发，我写的又算得了什么
• 为什么我在FB或者微博可以不去计较有没有人读，在微信就这么计较
• 。。。

回家路上，听董晓卿牧师讲到复兴人物之一，查尔斯·芬利，他坚持如果没有祷告的灵就不做事。这给我一个很大的提醒：之前我虽然明白了托付，虽然明白了策略，却在策略实施上漏掉最重要的环节--祷告。觉得自己正在做的事情是为了传福音，因此也没有放在祷告中，求神膏抹，问神是否要使用，因此所有一切的努力，还是以自我为中心。

求主赦免。愿意更加谦卑的与祢同行，与祢同工。

令人窒息的孤独

读亨利·卢云的《Reaching Out - The Three Movements of the Spiritual Life 探索 -- 属灵生命的三个篇章》一书。

探索第一篇是内心最深处的自己，开篇便阐述孤独，令人窒息的孤独，使我们速速逃离自己，投入身边同伴的怀中，等待无痛苦无分离所有人类不安都消散进入心灵平静的那个时刻到来--却发现等来的不过是镜花水月。

There is much mental suffering in our world.  But some of it is suffering for the wrong reason because it is born out of the false expectation that we are called to take each other's loneliness away.  在这个世界中存在太多心灵的苦难。然而有时候，我们却是因着错误的原因而受苦：我们有一个错误的期待，以为我们被呼召让彼此不再孤独。

初读到这句话，不是十分理解：圣经不是教导我们要彼此相爱，担当彼此的重担吗？仔细读下去，发现卢云在这里要表达的不是弟兄姐妹彼此相爱的问题，而是个人和神之间的关系：人内心深处对于合一和完整的渴望，只有上帝才能满足 -- 无论是朋友还是爱人，无论是丈夫还是妻子，无论是社交还是合作，都无法让这最深的渴望得着满足。

It is sad to see how sometimes people suffering from loneliness, often deepened by the lack of affection in their intimate family circle, search for a final solution for their pains and look at a new friend, a new lover or a new community with Messianic expectations. Although their mind knows about their self-deceit, their hearts keep saying, "Maybe this time I have found what I have knowingly or unknowingly been searching for".  然而，可悲的是，有时候我们看见在孤独中受苦的人--这种孤独往往因为在最亲近的家人中情感缺乏而加深--在为他们的痛苦寻找一个终极解决办法的时候，带着对弥赛亚式的期盼去看待一个新的朋友，新的爱人，新的社区。尽管他们的理智知道这是自欺，然而他们的心却在不断的催眠：“或许这一次，我找到了在有意或无意中正在寻找的。”

或许，你会说，孤独只是个人的问题，性格使然，与神无关；你甚至可以举出无数不信主的人一样幸福快乐没有孤独问题。无意争辩，也不想无知的搬出诸如预定论这样高深的神学理论来企图说服你。读完这一章，给自己的提醒就是：我不是救世主，我无法用自己的聪明智慧人生经历去解答别人心灵最深处的问题--因为那是神预留给自己的部分。

唯一可以说的，是这种令人窒息的孤独，我尝过；在这种孤独中想要将自己盲目的扔进一段关系中只为了一点点短暂温暖的诱惑，我面对过；而最终找到了真正能让自己从窒息的孤独中走出来得着心灵平安的那一位：弥赛亚式的期盼只有在救主耶稣的身上才成全。

倘若你正在被这种窒息却莫名的孤独缠绕，倘若你看到这里心门好像被叩动，你愿意轻轻的对耶稣说“我愿意来认识你祢”吗？下面的歌送给你。

Seeking His Approval only

这几天觉得自己在微信上分享的文章越来越没有人关注，心中也觉得在大家心中，自己像祥林嫂一样让人厌烦，是否该坚持下去？

今天起晚了，在早上祷告大军敬拜后，一边吃早饭一天听牧师的信息分享--平时都自己读经不听分享的，恩典的主却因此对我说话：让我看到，自己盼望得焦点不对--不要渴望人来的荣耀，人的肯定，我们的信心是在祂的话语，是在于祂的话语能够光照进人心的黑暗。

于是我明白，要成为神话语的出口，要领受先知的恩膏，必须要操练忠心的把神的话语宣告出来，将信心建立在神话语的能力上，将结果交在神的手中，而不是企图掌控人们的反应。以完成神的托付为满足，不寻求人来的肯定和赞赏。




工作前浏览了一下Desiring God网站，看到下面这篇文章：Whose Approval Do You Crave For?

Jesus calls them “hypocrites” because in their praying and fasting they want to appear as if they treasure God, but in fact they treasure the praise of men. (What Jesus Demands from the World, 127)

The same misplaced desire for approval is why Jeremiah rebuked Israel: “Be appalled, O heavens, at this; be shocked, be utterly desolate, declares the LORD, for my people have committed two evils: they have forsaken me, the fountain of living waters, and hewed out cisterns for themselves, broken cisterns that can hold no water” (Jeremiah 2:12–13).

Craving human praise is a cistern that cannot hold water. That is why Jesus tells his disciples how to pray and fast. Our hearts are so sinful that we can twist the purest of activities — even prayer and fasting — into something that conjures praise from our fellow man.

Find Your Fill in Christ

So how do we kill this desire for human approval? Piper says,

Is not the most effective way of bridling my delight in being made much of, to focus on making much of God? Self-denial and fixation of the self are essential, but O how easy it is to be made much of even for my self-denial! How shall this insidious motive of pleasure in being made much of be broken except through bending all my faculties to delight in the pleasure of making much of God! Christian Hedonism is the final solution. It is deeper than death to self. You have to go down deeper into the grave of the flesh to find the truly freeing stream of miracle water that ravishes you with the taste of God’s glory. Only in that speechless, all-satisfying admiration is the end of self. (What Jesus Demands, 136–137)

Only Jesus is the living water. Only in him will we never thirst. Only when we crave Christ and the approval of the God-man will our bondage for the craving of mere human approval be broken. The Spirit helps us in our weakness and enables us to do the impossible: to say no to ungodliness and to open our eyes to see the glory of God in the face of Christ.

感谢主，不仅指出我的偏差，还给我指出纠正偏差，仅仅向自己死还不够--人的骄傲甚至会因为向自己死而沾沾自喜，更重要的是向着神活，因着神生命活水才能让干渴的心灵得滋润而不再寻求别的源泉。

可爱的先知代祷者哈巴谷

读哈巴谷书，觉得这位先知满可爱--不是说其他先知不可爱，只是哈巴谷书，短短三章，就强悍的刻画了先知代祷者的种种特征，可爱的感觉一下子分外明朗。

哈巴谷书开始，“哈巴谷先知所得的默示”，以为下面该是上帝对那个世代那些悖逆的民的审判话语如滔滔江河--比如哈巴谷书的下一本西番雅书，不料，这位先知却理直气壮的“抱怨”开了，2 他说：耶和华啊！我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。3你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？在上帝耐心回答他的问题之后，似乎还不依不挠的“质问”：13你眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶；行诡诈的，你为何看着不理呢？恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不语呢？14你为何使人如海中的鱼，又如没有管辖的爬物呢？

在这里，至少看见先知代祷者两个可爱的地方：

第一，他眼中看见这个世代充满狂暴奸恶毁灭纷争，公义不能彰显的状况。我们今天生活的这个世代何尝不是这样？但是，有多少人会真正关心呢？柴米油盐酱醋茶工作升职加薪股票贷款孩子上学钢琴中文教会查经服事，能勉强保持平衡就不错了，哪有多余的心思去想这个世代的问题，还有上帝要如何去解决这些问题？殊不知，撒旦就是要我们没时间没精力去关心上帝要做什么事情。

第二，他知道他信的神的本质是公义怜悯圣洁慈爱，所以他因着对神的认识毫无畏惧的求问。单从字面上看，哈巴谷居然抱怨质问，的确是有对神是大不敬的嫌疑。然而，诚如Dutch Sheets分享的：正确的答案源于正确的疑问，神不会因诚恳的疑问而发怒。祂不满意怀疑论者，也不喜欢不信的人，但祂喜爱诚恳的追寻者。将自身的无知藏在盲目顺服的外袍下，并称之为属灵并不能讨神喜悦。当然，在求问神之前，让我们求神光照我们内心的动机：耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。（撒上16:7）同样的一句话，让神光照我们是带着敬畏而没有惧怕求问，还是出于人的骄傲悖逆而质问。

接下来第二章开始：我要站在哨崗，立在城樓，留心看耶和華在我裡面說甚麼，怎樣使我答覆自己的怨訴。

这里看到另外两个可爱的地方：

第三，持守在自己的岗位上，忠心于自己守望者的服事。虽然神没有完全解答先知心中的疑问，但是他没有因此放下神给他的托付。这有多么的不容易，不必多说，看看自己因为心中的疑惑没有答案而放弃的例子，举不胜举。。。

第四，他定意寻求神的答案，留心神在他里面说什么，从而没有错过神要他记下的异象。想想自己放弃的例子，估计自己因此而错失答案的时候，数不胜数。。。

得知神审判的异象后，第三章，哈巴谷先知的祷告，配激动的音调，求主复兴彰显。在这里看到先知最可爱的特质：信心。

信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 （希伯来书11：2）虽然先知所盼望的复兴，他的肉眼并未看到，然而，他凭着信心勇敢宣告（还特别强调配激动的音调）：耶和华神是显其威严的神，作为大而可畏。最后，便是那段最著名的信心之歌：17 虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛， 18 然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。 19 主耶和华是我的力量，他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。

看见，认识，忠心，留心，信心，这是我在哈巴谷身上学到的先知代祷者的可爱特质。

辨别仇敌的作为，警醒祷告

这个星期下定决心要早起。奇怪总也起不来，而且，上班只不过更加专注了一些，没有加班，没有压力，可是身体却疲惫不堪，甚至有时候忍不住打盹。自己也很苦恼身体怎么这么扛不住。

然而，在星期二的祷告会中，在用诗篇138篇祷读的时候，神给了我提醒：我虽行在患难中，你必将我救活；我的仇敌发怒，你必伸手抵挡牠们，你的右手也必救我。(7)

主让我看到，这样莫名其妙的身体疲惫，是出于仇敌的怒气攻击，企图拦阻我工作上的专注，和我早起灵修的决心。我自己却不知道自己是行在患难中，祷告也缺乏正确的方向性。于是用上面的经文祷告，求主将我从患难中救活，求主伸手抵挡仇敌的怒气。

主是何等的信实。接下来的两天，起得比平时早，工作时候也不再需要跟瞌睡作战。能够识别仇敌的诡计，警醒的让祷告更加的有的放矢，真的很重要！

《Son of God》观后感

上个星期天去看了《Son of God》。

影片在拔摩海岛上使徒约翰的回忆中拉开序幕：太初有道，道与神同在，道就是神。在约翰的叙述中，旧约的画卷展开：上帝从尘土中造人，亚当夏娃吃了分辨善恶树的果子，神与亚伯拉罕立约，摩西分红海，少年大卫甩石击败巨人哥利亚，祂都在当中。虽然篇幅并不多，却必不可少：耶稣，不是只等到新约时代才出现，人类历史的每一页祂都有参与书写。

接下来，就是耶稣的降生，传道。编剧如何选择耶稣的生平事迹描绘在电影中，这是神给的感动，不予置评。个人觉得处理不太妥当的地方有三处：

1. 耶稣召彼得。看电影之前看了一篇影评，说得人如鱼是在彼得被召之后，而且耶稣对彼得说：“Give me one hour, I will give you a whole new life。”耶稣召彼得只是一句“来，跟从我”，不需要恳求彼得。带着这样先入为主的观念去看了电影，起初也觉得这里描述不符合圣经--可见我对圣经是多么的不熟悉，该打该打！回家重新看了圣经，才发现马太福音中的确只记叙了一句话（4：19），而路加福音5章有更详细的描述：在耶稣召彼得之前，的确请他把船撑开离岸，开到水深之处。至于耶稣说了什么使得彼得愿意听从而开船，圣经没有记载，我们也无从得知，个人不太同意把这句对白列入不符合圣经的地方。我想这句对白的目的，也许只是从耶稣对彼得的话中，邀请众人给自己一个机会来认识耶稣。在这一段中，处理得不太好的是彼得见到得鱼神迹后的反应，圣经记载彼得俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”影片中，彼得只是在喃喃自语这到底是怎么回事，这个人到底是谁，要做什么。耶稣说要改变世界后，彼得跟从主--好像彼得是被神迹震撼后被改变世界的抱负感动--没有以认识罪为前提的改变世界抱负，和陈胜吴广的大泽乡起义又有多大区别呢？

2. 玛利亚的安排。有个玛利亚从耶稣开始传道到耶稣升天都一直和12门徒一起跟在耶稣身边。在海上风暴门徒心慌的时候，玛利亚大声疾呼：“我们需要有坚强的信心。”在耶稣被钉十字架遭受奚落的时候，玛利亚怒诉罗马士兵。而且，我一直搞不清楚这到底是倾倒香膏的玛利亚还是抹大拉的玛利亚，直到她在清晨进到耶稣的坟墓才猜测是抹大拉的玛利亚，电影结束后的字幕确定是抹大拉玛利亚。不是十分明白玛利亚的这个设定，是为了树立一个信徒的榜样？

3. 拉撒路的复活。也许圣经最短的经文“耶稣哭了”实在是对演技的太大挑战，又或者只是流泪的画面很难表达主的怜悯慈爱？（但是，每次读到那句经文，都觉得世间语言再多的描述都是多余，短短几个字已足够让人得见主恳切的爱。）影片中安排耶稣俯下身去，在拉撒路额上深情慈爱的一吻。圣经中，耶稣并没有进入拉撒路的坟墓，而是在墓前举目望天向天父祷告，然后大声呼叫说：“拉撒路出来！”出于神的话没有一句不带能力的，祂说有就有，命立就立。所以，实在觉得这是一个败笔。

之前看的影评还说，这部影片没有回答“耶稣是谁”这个问题。约翰告诉我们，耶稣所行的事，若是一一都写出来，所写的书就是世界也容不下。要求一部电影来回答这个问题本来就是不切实际的期盼，如果没有认罪，悔改，接受，重生，经历，答案恐怕都是不完全甚至错误的。从另一个角度来看，也因为没有一部电影能回答这个问题，我们在传福音使万民做主门徒的使命上一点都松懈偷懒不得。

影片最后镜头从新拉回拔摩海岛使徒约翰的身上，见到复活的主显现，说：“我必快来。”是啊，倘若耶稣仅仅是无罪而被钉十架牺牲，人类历史上不过多一桩窦娥冤案而已。我们的能力，我们的盼望，还在于主已经复活，主必快来！阿们！

遲到的2013感恩信

2013年最后一个工作日，一个重点项目的统计负责同事来问我是否可以加入他们的项目，我抱歉的告诉她两个星期前我已經參與了別的項目，安慰她說一定還有其他的同事渴望加入他們的項目。她回答：“可我只想要你啊。”

願神鑒察，說出這件事的目的，完全不是為了顯擺自己，而是藉著自己在工作上的突破，將所有的榮耀都歸給神：曾經，我對工作毫無熱情，毫無盼望，甚至有一段時間天天帶著“我痛恨這份工作”的心情上下班，每天的禱告就是“主啊，求祢把我從這份工作挪開吧。”我不知道自己是怎麼轉變的，要是能用邏輯理性分析總結出原因，恐怕人們會說那是我個人的努力；所以，正是找不出轉變的緣由，只能說，完完全全是神偉大奇妙的作為--套句柯南的名言：排除一切不可能，剩下的再不可能也是真相。

如果說，２０１２年是我享受工作的開始，２０１３年則是我在工作中行出信仰的開始，不再只是在工作之外做基督徒。

前半年，多個項目，截止日期一個接一個。我知道自己一次只能專注一件事情，千頭萬緒只會讓我手忙腳亂，雞飛蛋打。於是只有禱告求神幫助我安排每天要做事情的優先秩序，讓我不要有遺忘，讓我有效率，天天宣告＂不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠耶和華的靈方能成事。＂奇妙的事情發生了：工作雖然忙寫程序時腦子卻無比清晰，該完成的事情也都按時完成沒有遺漏零差錯，真實經歷到從神而出的話語沒有一句是不帶著能力的。

然而，在這過程中，也發現自己生命中的很多問題，比如，常常發怒，待人缺乏恩典。一開始，我甚至覺得自己有完全正當的理由發怒：都是那個人拖拖拉拉，拖慢我的進度，一遇到問題還推卸責任。主讓我看到：自己的怒氣不分場合的發洩出來，拔高音量的樣子實在很醜陋。感謝主，一直耐心的等我悔改，一次又一次溫柔的提醒我該去向我得罪的同事道歉，最後甚至讓那位與我形同水火的同事先與我閒聊讓我有信心去道歉，有機會修補毀壞的關係。

因為我手頭的幾個項目走的都是公司新流程，於是很多方面，我不得不成為第一個吃螃蟹的人。一開始，忍不住向主抱怨：本來工作事務就很繁忙，了解學習這些新流程著實花了我不少時間心力。主回答我說，要做光做鹽，很重要的一點就是要在所處的環境中成為帶來答案的人，這就是主预备的环境訓練我成為帶來答案的人。再然後，我們組里一位同事常常找上門來--這位同事出了名的啥事都不會，讓別人做了作業自己在作業本上簽名。我心中百般不情願她來找我，覺得自己的功勞都被她搶了去。然而，當我發現不僅僅是她自己找上門來，甚至我的頭頭和Clinical頭頭也把她推到我這裡來的時候，我明白是主的手，讓我學習多走一里路，做任何事都要當做為主而做，不去計較人前的光彩與否。

下半年，公司開始經歷一個劇烈的動盪，大批裁人。我手頭的幾個項目都在這個時候停掉，看起來就是無所事事的閒人一枚。但我卻不擔心，這是屬天的平安--不是因為我篤定基督徒不會被裁，我信的神從來沒有應許基督徒不會經歷苦難，而是我相信無論什麽樣的境況，神都會為我預備一條道路，是祂要我走的。神應許臨到我們生命中的試煉無非都是我們能承受的，在我們承受不住的時候為我們開出一條路來。看到其他同事的壓力，恐慌，失望，憤怒，很想將自己心中的平安傳遞出去，我信的主是平安的王啊!

2014年，我不知道上帝會在我的生命中我的工作中動怎麼樣的善工。我知道的，是自己在工作中經歷到數算不清的恩典，要將這樣的恩典讓更多人得著，而不是自己一個人藏著而已--像聖經中將一千兩銀子埋在地下的人一樣，免得將來見主面，主說：“你這個又惡又懶的僕人。”

願一切的頌讚，尊貴和榮耀，都歸給主！

特会得着之三：别让安逸扼制祷告

我们都听过温水煮青蛙的故事：当青蛙被丢在开水里，奋力一跳，离开了险境；然而，被丢在温水里，在里面舒适的游泳，失去警惕，最后反而走向灭亡。

董牧师提到今天东岸的属灵光景，尤其是宾州这样一个房价还算便宜的地方，就向在被掳之地的以色列人，安逸舒适中反而与神远离。体贴肉体，满足小爱，只追求生活的安逸舒适，如同不知道主的时间灯里没有油的沉睡童女。

当sandy来的时候，他们全教会都跪在地上祷告--我相信，在那个时候也有其他忠心的代祷者跪在地上。本来预报说sandy会一直持续到第二天早上，然而正是有一群代祷者站在破口上不停的呼求，神的愤怒止息，那天晚上雨开始转小。要是持续到第二天早上，不知道有多少地方会遭洪水。我那个时候在亮和惊舒家，我也在祷告，可是我的祷告就只局限在我身所处的房子范围之内，我所关心的也只是自己需不需要与淹水做斗争，未曾想过神的心意，神的手在做什么。如果我相信的神是创造诸天，铺张穹苍的那一位，sandy怎么会是一个偶然的自然现象？董牧师提醒说，一个人如果没有从神来的眼光去看，就容易落入肉体的判断中。所以，我实在需要对周遭发生的事情更加警醒，不体贴自己的安逸，而体贴神的心意，留心神的作为，使得我的祷告能被主扩张。

旧约中的尼西米带领的是一群警醒建造耶路撒冷城墙的百姓：一手拿锄头建造，一手拿兵器抵挡。今天教会中为什么有那么多基督徒跌倒？并非他们不爱主，并非他们不热心服事，而是只建造，不拿兵器，不明白属灵争战。很多教会中的事情，我们都以为不是个大事--再一次，一个人如果没有从神来的眼光去看，就容易落入肉体的判断中--所以我们也不祷告，觉得不需要神的参与我们自己就可以解决，殊不知，这就是仇敌的诡计：因为大事我们反而比较警醒，知道自己做不到而寻求神。

聪明童女的聪明，不只是在警醒上，警醒更来自于她们知道主的时间--虽然主再来的日子唯独父知道，然而，我们看见这一切事，就知道主快来了。

特会得着之二：悔改，释放，更新，委身

2014.2.14 星期五晚上董牧师为我祷告，我牢牢记得的是四句话：你从小从家庭中收到很多伤害，一直到你信主后开始得到医治释放，你不需要对自己说要勇敢----听完这三句话，我好像叙加井边遇见耶稣的撒玛利亚妇人一般，感叹这个人知道我的一切：我跟董牧师完全不认识，除了神，谁能知道我生命过去和现在的光景呢？感谢主用这三句话做铺垫，让我确信祂正在透过祂的仆人向我说话，而第四句话才是真正重要的：你要带领多人奔走义路。

说实话，我在传福音上一直没有突破。我知道这是主给我们的大使命，然而我不知道自己是被什么卡住了，一直张不开口。我曾经省察过自己：是因为怕被拒绝，怕丢面子吗？不是。在Penn Station，碰到那个问我能不能支持同性恋权利的女孩时，我简单回答自己是基督徒，不支持同性恋行为。在后来等车的十几分钟里，觉得自己虽然表明自己的信仰立场，然而那个回答并不智慧，对那个女孩的生命毫无帮助；无数次想回去找那个女孩告诉她圣经的真理是什么，却发现自己不知道怎么去传扬真理。后悔没有好好在真理上装备自己，以致于当主把机会摆在我面前的时候眼睁睁看着机会溜走。

《直到主耶稣再来时候》这首歌，从第一次听到就在我里面搅动，仿佛听到主在不断的呼唤我跟随。我却依然三五不时的从我的呼召中松懈，懒惰不背十字架，哪怕清楚知道自己就在一场属灵争战中也纵容自己的情绪，体贴肉体软弱而放下自己委身的服事。星期六下午敬拜中出现这首歌的时候，主的灵大大触摸我，一霎时泪流满面：当我走完这条道路，就必看见主的荣光，这是何等美好的应许；我是何等的不配，然而这位荣耀的主却在路的尽头欢喜迎接我；主啊，我实在是在这条事奉的道路上委身跟随不够，求祢赦免。中间休息的时候，我也去找Tony，为自己在事工上的委身不够而道歉。

星期六晚上聚会后服事，依然是这首歌，我跪在地上。旁边菲比大哭着求主赦免，我知道圣灵正在她的身上工作。我身上好像没有什么事情发生，然而我渴望圣灵的更新翻转，所以坚持跪着。就在董牧师宣布聚会结束，但有感动的可以留下来继续被服事的时候，身体里有一股力量冲了上来，让我无法自制的开始浑身战抖，猛烈咳嗽，董牧师为我祷告中，吩咐惧怕要出去。--写这段经历，不是为了鼓吹圣灵工作的现象，这也是灵恩运动最为人所诟病的，只是为了说明，有时候圣灵工作的时候，的确是伴随一些身体现象的。但是，我们不能停留在现象上，而且，我深以为，太过追求现象依赖主观感觉反而会拦阻圣灵的工作。倒下或者站立，流泪或者安静，圣灵都有可能在工作。关键在于，我们的里面有没有生发悔改的心，爱慕神，渴慕神的话语，生命中有没有「仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制」的圣灵果子结出来。

我知道，我里面的惧怕的的确确出去了：大概是去年11月份的某一天晚上，躺在床上的时候咽了一下口水，听见喉咙里面清脆的一声“咔哒”响声。当时只以为是喉咙太干没在意，状况却一天天严重，甚至无论什么时候，伴随着吞咽的必定是喉咙里一声清脆的“咔哒”。我觉得自己的咽喉处长了东西，主在这个时候给我一个提醒：这是从撒旦来的攻击，生命河灵粮堂10月6日开始第一次主日崇拜，我是敬拜的主领和负责人，仅仅两个多月的时间牠就在我的嗓音处搞破坏。纵然明白了撒旦的诡计，纵然跟主说“我的嗓音是要用来敬拜赞美的”，我却不知道如何去争战；想去看医生又害怕结果，自己上网胡乱查了一通只让自己更害怕。而现在，虽然“咔哒”还是不时的出现，但是我已经不再惧怕，我将自己的嗓音献给主，主必保守--什么时候主拿走“咔哒”，全凭主的意思。

我知道还有东西出去了，彼时我不清楚是什么，后来在ETF祷告会中，主向我显明：我在真理上的装备不足，无不与我里面缺乏爱灵魂的心有关。这种缺乏使我在肉体懒惰不想读经祷告的时候，就体贴肉体，反正自己已经拿到了天堂门票一般，少读一天经少祷告一次无所谓。甚至在新浪微博热门话题，看到某同性恋名人公开自己的性取向，看到下面一群网友附和时，带着法利赛人的自以为义，说那是一群不认识主的人。感谢主，现在我明白出去的，还有对未得救灵魂的那种漠不关心：今天，我已经可以自由的向主放在我周围的人发出邀请，邀请他们来认识耶稣；当我看到想到新浪的网友--中国的年轻一代，正在被撒旦的谎言欺骗走在一条虽然宽阔却通向灭亡的道路时，心里充满紧迫感--要为灵魂得救祷告。

我心所渴慕的主啊，你是全地的救主；我心所渴慕的主啊，你是荣耀的君王。

特会得着之一：不祷告就没能力

我在2月15号之前应该要完成一篇文章，递交出去。

然而，在这之前的一两个月中，每当下定决心要开始写文章，不是别的事情要处理，就是提不起精神来做这件事。看着截止日期一天天逼近，我在心里哀嚎：主啊，问什么我就是打不起精神来，今天我又浪费了一天。

就这样，愚蠢的，眼睁睁的看着截止日期过去。

我不能把所有的责任都推到撒旦的头上，自己的懒惰是没有借口的。然而，我却陷入一个尴尬得境地：这篇文章我已经写进了去年的工作总结，头头已经用这份工作总结去为我争取工作评估了，现在文章没写成，不但自己失败，连累头头也失败。

在14号晚上，董牧师的信息中，说到我们体贴肉体，因为不祷告而入了迷惑，因为缺乏祷告而缺乏能力。放下骄傲，放下膝盖，祷告就有果效。

就这么一个看似简单的信息，神的话却刺入剖开，让我看到自己在这件事上，只会抱怨哀叹，却不曾真正的谦卑祷告，从神那里支取能力。

回到家里，在主面前真心悔改：主啊，我真的无法为自己找任何借口，只能说，我真的错了，十分后悔，求主赦免。如果祢愿意开恩，能不能再给我两个星期的时间--我知道这是很无理的一个要求，只是我真的不知道怎么解决头头被我牵连的状况。但是不照我的意思，就算我没有这两个星期，我相信你的恩典足够我去承担后果。

接下来的星期六，星期天，这件事不时的就在我心中回荡，引发一些些担忧，然后不由自主的就想用什么样的方式遮掩自己的错误--圣经说，人心比万物都诡诈，一点没错。感谢主，开始教导我用祷告交托，争战，每当心中起了这样恶念的时候，就不断向神祷告说：我绝对不做不讨神喜悦的事情，如果主开恩给我多两个星期，感谢赞美主；不给，同样感谢赞美主，相信祂的恩典够我用。

星期一上班，看到editor问我文章到底有没有递交，我诚实的说抱歉，错过截止日期，可不可以给我一些宽限？信发出去，依旧在心里默默祷告。5分钟后收到回信，说可以，但必须在28号以前--不多不少，正好两个星期，主的手何等恩待！

祷告，因为我渺小；祷告，因为已经假装不了；祷告，因为我所需要的力量天天求主赐予！

铲雪终极感想：真正的公主

我曾经开玩笑说自己运气实在太好，才买房子就暴风雪连连，以至于一见暴风雪警报同事就打趣说我的幸运指数又上升了。

第一次铲雪，觉得自己还满能干；

第二次铲雪，觉得自己在女汉纸的道路上越走越远，但还是有心情在劳动之余欣赏日出；

第三次铲雪，完全在我的预料之外，早上收拾得妥妥当当正准备出门的时候发现开始下雪，一直不见有停下来的迹象，自己心里的哀嚎也一样没消停过。终于等雪停了不乐意的出门，下第一铲子就发现那天的雪是不同以往的又湿又重。我不知道我在跟谁生气，一肚子窝火的清理干净车道，邻居夸我good job让人哭笑不得。直到在围脖上看到一张图片，才觉得自己跟自己JJWW一整天，真是不划算！

第四次铲雪，我绝望的打算放弃：比以往更有深度的雪，飘着雨的天空，还有不舒服的身体。站在二楼的窗户边，耍赖的想，不铲了，等它自己化了我再出门；小小纵容自己想像了一下下，假装自己是童话中被困高塔的公主，等着披荆斩棘的王子--别骑白马配宝剑，这年头白马宝剑没有半毛钱的用，开着铲雪车扛着铲子的王子比较实用。看见瑞平的FB po，鼓励也提醒了我，铲雪趁早。

回想这几次的铲雪经历，一次比一次艰巨（有图有真相），每次动手前我都以为不可能的。通俗说法，人都是逼出来的；励志说法，你比你想像的坚强；但是我知道，是上帝精心量给我的环境，一点一点训练我勇敢，扩张我生命的境界，治死自怜惧怕的公主病。

在世人眼中成为女汉纸又如何？我所信的主是万王之王，在祂里面我有一个新的身份：公主。然而，正如乞丐与王子故事中的乞丐一样，旧习性拦阻我完全适应公主的位份，于是上帝兴起环境训练我成为真正的公主--有公主病的绝对不是公主，真正的公主，跪下清心能祷告，躺下无忧能睡觉，举手真实能敬拜，张口热忱能传道，深知道「我靠着那加给我力量的，凡事都能做」。

let your light shine

起床后发现竟然停电。

打开门，正好地铁经过附近，只见高压线上火花飞溅，伴随着吱吱啦啦的怪叫，不是不吓人的。

开车出门上班，灰暗凝重的天空，沉寂的各家店铺，断掉的大段树枝不时映入眼帘，说不清道不明的萧索。我担心的却是公司会不会也停电，尤其是经过WP时，发现WP似乎也在黑暗当中。。。

好在转两个弯，到达UG，看着灯火通明的大楼，从没这么感激过公司有电。从停车场到大楼的路还没来得及撒盐（早上公司email通知说今天推迟到10点才开门，心急火燎的孩纸没看email就冲到公司来了），路是有一点点滑，但是想到几分钟之后就进到那亮堂堂的地方，脚下似乎也变得轻省。

突然明白，人一生的道路何尝不像我现在正在走的这段路：当我的眼睛看到的只是周围的黑暗沉寂的时候，我的心跟着下沉，脚下也似乎有千斤重；然而，当我只注视光明的源头，知道我要去的地方，眼前脚下的困难就算不得什么。

再者，想起十灾中的黑暗之灾，只怕比今天的景象恐怖千万倍，然而，以色列家有亮光；当世界越来越黑暗的时候，我的身上是否有亮光，如同此时透着光的公司大楼带给我盼望一般，给那些在路上艰难行走的人一些温暖，一些希望。。。

學會大大張口

聖經中說，“你要大大張口，我就給你充滿”。然而，常常覺得禱告很無力的是，禱告了半天也沒見成就。於是想到另外一段經文：你們求也得不到，是因為你們妄求。怎麼樣才能大大張口又不偏向妄求呢？今天這段經歷給了我一些答案：

從公寓搬出來兩個星期了，一直在等房東退定金。

看網上的評論，這個房東的分數差了不止一點點；以前住過他家公寓的朋友也諄諄告誡說，他家習慣黑房客的定金，一定要拍照留下證據，做好萬全防備跟他鬥爭。於是這兩個星期中，禱告求神讓我順利拿回定金，不要fight。另一方面，上網看房客權益的法規，對照自己在什麽地方忘記留下證據有可能讓房東抓住把柄，於是心裡越發惴惴。

今天，超過我心裡預定的期限了，準備去向房東問個說法，在腦海中無限刻畫惡毒的房東拋給我一個長長的清單將我的定金吞掉我該怎麼反駁的時候，神給我一個提醒：這是有主在我生命中的樣式嗎？我信的神是公義的，難道祂不會在當中行審判嗎？我信的神是大能的，難道祂不能執行祂的審判嗎？神又給我一個看見，我的禱告求得太少了：我心心念念只是自己的定金，然而主要做成的，是讓祂的聖潔公義住在房東的心中，以至於以後不再有這樣的烏龍案件呈到祂面前。很多時候，我們的禱告只在於我的需求有沒有被滿足，卻忽略了神的需求是祂的國降臨，祂的旨意行在地上如同在天上。

於是，我的禱告方向轉變，為房東祝福；也更深明白，大大張口的原則，是聆聽主的聲音，順著主的心意禱告。

房東說，我的定金將被原數退回。哈利路亞！