拿什么拯救熊孩子

前两天在新浪微博上看到热门话题之一：小孩在南京地铁上不停的朝奶奶抡保温杯，在奶奶企图拿走保温杯的时候给了奶奶一耳光，还踢她。话题主持人民日报感叹孩子没教养只因只养不教，怎么拯救熊孩子。

初见这话题，也只觉得这孩子十分欠揍，想起圣经的教导，不忍用杖打儿子的， 是恨恶他； 疼爱儿子的， 随时管教（ 箴言13:24）。现在觉着自己的想法跟人民日报也没多大差距，要说真有什么区别，貌似我更加法利赛人作风。

圣经中谈到：不可杀人，不可偷窃，要尊荣父母，等等等等，这是每个人从小就应该有的操练而培养出美好的品性品行。可是想想，如果用杖管教的内容只局限于美德的培养，那跟佛家劝人积德向善，儒家教人成为君子，甚至我们从小耳熟能详的五讲四美三热爱，并无太大区别。

再看圣经中，似乎不乏属灵成功人士，却难见属灵成功父母。亚当和夏娃--他们给人的印象大多是人类历史的罪人，然而，想想他们在伊甸园中亲身与神同行若干年，至少我不敢说我比他们更属灵更认识神--人类的第一对父母生养的第一个孩子成了史上第一的谋杀者。前两天正好读到利百加，感叹她不辞艰辛乐于助人的善良，委身跟随就那么踏上陌生道路的勇敢；再想以撒，被摆在祭坛上不逃离至死顺服，常常在田边默想的勤奋，多么属灵的两个人！可是做起父母来，好像也不咋滴。

到底，哪里出了问题呢？

每一位基督徒父母，无论是真心还是有口无心，都会说要用真理教导孩子，“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离” （箴言22:6），我想问题也许就出在真理的认知上：基督的信仰不在于外面行为所呈现的do's and dont's （什么可做什么不可做），而是在内心深处

-- 承认我们生命中有罪的问题（世人都犯了罪 亏缺了神的荣耀）

-- 承认我们无法自己去处理生命最深处罪性的问题，就如同人无法将自己提起来一样，所以我们需要救主（立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。）

-- 相信真实的悔改带来真实的赦罪平安 （我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。）

-- 相信纵然还是有软弱跌倒迷失的时候，但是神乐意扶持我们，神的话语圣灵能力让我们能够经历到得胜（所以我奔跑，不像无定向的，我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我）。

基督的信仰从来都不是去规范外面的行为表现，而是解决生命深处的问题，从而信仰的结果呈现在个人生命外在的行为上：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。以撒和利百加的孩子雅各生命的转变，不也是遇见神，被神触摸后开始的吗？

遗憾的是，大多数的管教无非是出于“棍棒下出好人”的美好幻想；忽略管教的杖，是要引领孩子进到主的面前，学习一生敬畏跟随主--因为你无法代替你的孩子走主的道路。

拿什么拯救熊孩子？耶稣。

除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。