哈巴谷书开始，“哈巴谷先知所得的默示”，以为下面该是上帝对那个世代那些悖逆的民的审判话语如滔滔江河--比如哈巴谷书的下一本西番雅书，不料，这位先知却理直气壮的“抱怨”开了，2 他说：耶和华啊！我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。3你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？在上帝耐心回答他的问题之后，似乎还不依不挠的“质问”：13你眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶；行诡诈的，你为何看着不理呢？恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不语呢？14你为何使人如海中的鱼，又如没有管辖的爬物呢？
在这里，至少看见先知代祷者两个可爱的地方：
第一，他眼中看见这个世代充满狂暴奸恶毁灭纷争，公义不能彰显的状况。我们今天生活的这个世代何尝不是这样？但是，有多少人会真正关心呢？柴米油盐酱醋茶工作升职加薪股票贷款孩子上学钢琴中文教会查经服事，能勉强保持平衡就不错了，哪有多余的心思去想这个世代的问题，还有上帝要如何去解决这些问题？殊不知，撒旦就是要我们没时间没精力去关心上帝要做什么事情。
第二，他知道他信的神的本质是公义怜悯圣洁慈爱，所以他因着对神的认识毫无畏惧的求问。单从字面上看，哈巴谷居然抱怨质问，的确是有对神是大不敬的嫌疑。然而，诚如Dutch Sheets分享的：正确的答案源于正确的疑问，神不会因诚恳的疑问而发怒。祂不满意怀疑论者，也不喜欢不信的人，但祂喜爱诚恳的追寻者。将自身的无知藏在盲目顺服的外袍下，并称之为属灵并不能讨神喜悦。当然，在求问神之前，让我们求神光照我们内心的动机：耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。（撒上16:7）同样的一句话，让神光照我们是带着敬畏而没有惧怕求问，还是出于人的骄傲悖逆而质问。
接下来第二章开始：我要站在哨崗，立在城樓，留心看耶和華在我裡面說甚麼，怎樣使我答覆自己的怨訴。
这里看到另外两个可爱的地方：
第三，持守在自己的岗位上，忠心于自己守望者的服事。虽然神没有完全解答先知心中的疑问，但是他没有因此放下神给他的托付。这有多么的不容易，不必多说，看看自己因为心中的疑惑没有答案而放弃的例子，举不胜举。。。
第四，他定意寻求神的答案，留心神在他里面说什么，从而没有错过神要他记下的异象。想想自己放弃的例子，估计自己因此而错失答案的时候，数不胜数。。。
得知神审判的异象后，第三章，哈巴谷先知的祷告，配激动的音调，求主复兴彰显。在这里看到先知最可爱的特质：信心。
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 （希伯来书11：2）虽然先知所盼望的复兴，他的肉眼并未看到，然而，他凭着信心勇敢宣告（还特别强调配激动的音调）：耶和华神是显其威严的神，作为大而可畏。最后，便是那段最著名的信心之歌：17 虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛， 18 然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。 19 主耶和华是我的力量，他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。
看见，认识，忠心，留心，信心，这是我在哈巴谷身上学到的先知代祷者的可爱特质。
