推荐：改变生命的代祷

读完了《改变生命的代祷 INTERCESSORY PRAYER》（作者：达屈 席兹 Dutch Sheets）。一本关于祷告的好书，作者分享了许多关于祷告的经验，困惑。从这些经验困惑冲去查考圣经，默想思索，带出很多重要的圣经属灵原则。感觉自己也有这样的困惑，却不曾去寻求过答案。举三个例子：

一 关于劬劳的祷告

当听到“劬劳的祷告”，我们首先想到的是什么呢？是外在的身体现象，诸如呻吟，哭泣，喊叫，等等吗？然而，当劬劳用于属灵层面时，它要描述的不是身体上所发生的现象，而是属灵的事件：属灵能力的释出带来属灵的生产（灵里的变化）。以外在表现来判断属灵事件，我们在教会已经作了太多。比如“被圣灵击倒”常被滥用：我们常以这种经验来判断一个人的属灵光景。在聚会里，我们容易相信倒下的人比没有倒下的人领受更多，有时，我们甚至以是否有人倒下来判断神的工作。这种现象已到了一种程度，以致于许多聚会所强调的，所立定的目标，似乎只是使人倒下，而非出于对神的信心，不再让圣灵按祂的方法作祂想做的。换言之，人们开始按肉眼所见去判断属灵事件，这容易导致极端，不平衡的教导，错误的期待，以及依靠肉体的努力。

以外在状况来界定劬劳，不仅忽略了真正所发生的属灵事件，也不自觉地接受来自撒旦的谎言：只有少数人能真正的劬劳，因此劬劳是不常发生的。每个人都能揉入劬劳的代求，在洗碗，割草，开车或做任何事时，关键是要了解劬劳的重点在于圣灵生出了一些东西，而不在于身体或表象发生了什么事。

二 关于知识和启示

知识是思想上的；而圣经的启示既是思想上的，也是影响思想的，它源于内心。属灵的能力唯有透过启示的智慧才能释放出来。单有知识不能产生救恩，因它无法带来对神真实的认识。法利赛人对圣经经句的认识可能远超过你我，但是他们不认识神。许多神学家对圣经研究透彻，但对神却认识不多，有些甚至不认识祂。他们不愿意安静的坐在祂面前二小时，他们满有知识，但少有启示，甚至一无启示。

启示使圣经成为灵与生命，使神的话活画出来。启示带来合乎圣经的信仰及真实的改变。没有它，我们只有迎合堕落，自私，以人为本的心思，终日所想的不外乎是：“这对我有什么利益？”我们所传的若是以人为本的福音，所吸引的充其量也只是一些以人为本，自我中心的归信者。我们总想缩短追求神的过程，使得所结的果子也半生不熟。我们必须给圣灵时间，在祂里面透过神所赐的启示，生发真实的悔改。这会带来以神为中心，而非自我为中心的基督徒。

三 祷告需要持久的耐力

非洲猎豹擅长捕捉猎物，因为它每小时可跑七十哩。然而，猎豹有一颗与其体形不成比例的心脏，使得它很快就会疲倦。它若没有快速的捕获猎物就必须停止追逐。我们在祷告上经常采用猎豹觅食的方法：我们以极大的精力急速进入密室，直奔到教会前面，或者飞快的到人身边为对方祷告；但我们缺乏一颗不间断的努力之心，总在时间满足之前意志动摇。为了下一次的祷告之旅，我们祷告得更努力和快速。实际上，我们所需要的也许不是更具爆发性的能力，而是更持久的能力。而唯有一颗容量极大的祷告之心，才能装入持久坚忍的耐力。

感到自己在祷告上实在缺乏持久坚忍的耐力：当每天都要为同一件事情祷告，想到要重复昨天祷告过的话，就失去了耐力。用书中的祷告作为我的祷告：

天父，为何我在最需要的事上作得最少？赦免我，没有将心思完全归你，没有去站在破口上祷告，没有兴起成为你呼召我去行的样式。我在你宝座前谦卑自己，求你赦免我缺乏祷告，赦免并洁净我的冷淡，自满，忽视和不信的罪。用你的道为水洁净我，打破我用千百种不同方法来自我辩护的懒散，不祷告，它显示了不顺服，不信的罪。使我放下每件会反对你圣灵的事，并感动我进入付代价抓住神国度的境界。